احکام شرعی

یک عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه عملیه قم با تأکید بر اینکه حرمت موتورسواری زنان نه پشتوانه شرعی دارد و نه مبنای قانونی، گفت طرح چنین محدودیت‌هایی می‌تواند موجب ایجاد شبهه و دلزدگی دینی در میان جوانان شود و این نگاه‌ها را ناشی از عقب‌ماندن برخی دیدگاه‌ها از تحولات زمانه دانست.

یک عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه عملیه قم با تأکید بر اینکه حرمت موتورسواری زنان نه پشتوانه شرعی دارد و نه مبنای قانونی، گفت که طرح چنین محدودیت‌هایی می‌تواند موجب ایجاد شبهه و دلزدگی دینی در میان جوانان شود و این نگاه‌ها را ناشی از عقب‌ماندن برخی دیدگاه‌ها از تحولات زمانه دانست.

یک عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه عملیه قم با تأکید بر اینکه حرمت موتورسواری زنان نه پشتوانه شرعی دارد و نه مبنای قانونی، گفت که طرح چنین محدودیت‌هایی می‌تواند موجب ایجاد شبهه و دلزدگی دینی در میان جوانان شود و این نگاه‌ها را ناشی از عقب‌ماندن برخی دیدگاه‌ها از تحولات زمانه دانست.

یک عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه عملیه قم با تأکید بر اینکه حرمت موتورسواری زنان نه پشتوانه شرعی دارد و نه مبنای قانونی، گفت که طرح چنین محدودیت‌هایی می‌تواند موجب ایجاد شبهه و دلزدگی دینی در میان جوانان شود و این نگاه‌ها را ناشی از عقب‌ماندن برخی دیدگاه‌ها از تحولات زمانه دانست.

یک عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه عملیه قم با تأکید بر اینکه حرمت موتورسواری زنان نه پشتوانه شرعی دارد و نه مبنای قانونی، گفت که طرح چنین محدودیت‌هایی می‌تواند موجب ایجاد شبهه و دلزدگی دینی در میان جوانان شود و این نگاه‌ها را ناشی از عقب‌ماندن برخی دیدگاه‌ها از تحولات زمانه دانست.

یک استاد حوزه علمیه قم گفت: ما درباره سوارکاری زنان روایاتی داریم که آن را ممنوع یا مورد نهی قرار داده است و در مقابل، روایتی داریم که سوارکاری را برای زنان مجاز می‌داند. بنابراین، نسبت به اصل سوارکاری زنان، فقها معمولاً حکم به کراهت می‌دهند، اما حکم به عدم جواز نمی‌دهند. حال اگر بخواهیم موتورسواری یا دوچرخه‌سواری را شبیه سوارکاری بدانیم، که البته این شباهت قابل خدشه است، حداکثر می‌توانیم کراهت را از آن حکم استنتاج کنیم. اما آنچه که در حال حاضر مشهور است و برخی از فقها به آن فتوا داده‌اند به لحاظ حکم اولی شرع در باب موتورسواری یا دوچرخه‌سواری بانوان، حکم به جواز داده شده است.